خرج من الجعرانة حين أنشأ معتمرا فدخل مكة ليلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 935)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2863 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ خَفِيَتْ عُمْرَتُهُ عَلَى النَّاسِ»، ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَتِهِ، فَلَمَّا، الْغَدِ، جَاءَ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ خَرَجَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ بِالْجِعِرَّانَةِ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 15513 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقَضَى، الْغَدِ، جَاءَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن الدارمي 1158 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْغَدِ خَرَجَ مِنْ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «مُعْتَمِرًا، فَدَخَلَ مَكَّةَ لَيْلًا فَقَضَى عُمْرَتَهُ» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.