فاشتركنا في البعير عن عشرة والبقرة عن سبعة
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد العزيز بن غزوانثقة
←حدثنا
فضل بن موسىثقة ثبت ربما أغرب
←عن
حسين بن واقدتدليسه محتملصدوق حسن الحديث
←عن
علباء بن أحمرثقة
←عن
عكرمةثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ غَزْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حُسَيْنٍ يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ النَّحْرُ ، فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَعِيرِ عَنْ عَشْرَةٍ ، وَالْبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ.
النص من سنن النسائي — حديث 4392
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي905 · حسن
سنن النسائي4392 · حسن · المعروض
سنن ابن ماجه3131 · حسن
مسند أحمد2484 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 905)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4392 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اشْتَرَكْنَا، الْبَقَرَةِ، سَبْعَةً، عَشَرَةً (المشترك ٥٧٪)
- سنن ابن ماجه 3131 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2484 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَحَضَرَ، الْبَقَرَةِ، سَبْعَةً، عَشَرَةً (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.