إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
رجاء بن صبيحضعيف الحديث
←حدثنا
مسافع بن عبد الله بن شيبةثقة
←سمعت
عبد الله بن عمرو بن العاصصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : فَأَنْشُدُ بِاللَّهِ ثَلَاثًا ، وَوَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي أُذُنَيْهِ ، لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ ، يَقُولُ : إِنَّ الرُّكْنَ ، وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ ، طَمَسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نُورَهُمَا ، وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ طَمَسَ نُورَهُمَا ، لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.
النص من مسند أحمد — حديث 7000
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي878 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد7000 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 878)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 7000 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَلَوْ، يَطْمِسْ (المشترك ٨٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.