نبدأ بما بدأ الله به

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 862)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2970 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 15170 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ» (المشترك ٢٥٪)
• موطأ مالك 864 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقَرَأَ؛ ويوافقه في: «نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.