كان يتحرى صيام الاثنين والخميس

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 745)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2362 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَوْمَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 1739 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَوْمَ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 24748 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.