كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
قبول محدود
صحيح — خارج الصحيحينثقة متوسطة
تفصيل المؤشرات ↓

الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون…

جامع الترمذي · 697 المرجع: الترمذي 697
درجة الحديث في الكتاب: حسن (من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرةجبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث ←حدثنا إبراهيم بن المنذر بن عبد اللهصدوق حسن الحديث ←حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد بن عليصدوق حسن الحديث ←حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسورثقة ←عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنسصدوق حسن الحديث ←عن سعيد بن كيساناختلطثقة ←عن أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي

النص

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَفَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ الصَّوْمَ وَالْفِطْرَ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَعُظْمِ النَّاسِ.

النص من جامع الترمذي — حديث 697

في الكتب التسعة (2 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي697 · حسن · المعروض
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1660 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 697)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • سنن ابن ماجه 1660 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّوْمُ، تَصُومُونَ (المشترك ٧١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسي

كل مروياته

طرق واهية لهذا المتن

أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.

تذكرة الحفاظ 1112رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَحْمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَواهٍ من هذا الطريق

وَمُوسَى قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ لا شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ التفصيل

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث