الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم منهم
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عمرو بن علي بن بحر بن كنيزثقة حافظ
←حدثنا
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثنا
حكم بن عتيبةثقة ثبت
←عن
عبيد الله بن أسلمثقة
←عن
أسلمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَأَرَادَ أَبُو رَافِعٍ أَنْ يَتْبَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا ، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ.
النص من سنن النسائي — حديث 2612
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي657 · حسن صحيح
سنن النسائي2612 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23872 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 657)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 2612 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَوَالِيَ، أَنْفُسِهِمْ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 23872 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَوَالِيَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 1731 — عن الحسين بن علي السبط لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّدَقَةَ، تَحِلُّ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 10173 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّدَقَةَ، تَحِلُّ (المشترك ٤٠٪)
- سنن الدارمي 910 — عن الحسن بن علي الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّدَقَةَ، تَحِلُّ (المشترك ٤٠٪)
- سنن الدارمي 954 — عن بلال بن بحيحة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّدَقَةَ، تَحِلُّ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.