أهدية أم صدقة فإن…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقدثقة ثبت
←اخبرنا
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدةثقة
←عن
حكيم بن معاوية بن حيدة بن معاويةصدوق حسن الحديث
←عن
معاوية بن حيدة بن معاوية بن كعب القشيريصحابي
النص
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِالشَّيْءِ سَأَلَ عَنْهُ : أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ ؟ فَإِنْ قَالُوا : هَدِيَّةٌ ، بَسَطَ يَدَهُ ، َإِنْ قَالُوا : صَدَقَةٌ , قَالَ لِأَصْحَابِهِ : خُذُوا.
النص من مسند أحمد — حديث 20054
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي656 · حسن
سنن النسائي2613 · حسن
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد20054 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 656)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 2613 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَأَلَ، هَدِيَّةٌ، صَدَقَةٌ، يَأْكُلْ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 20054 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: هَدِيَّةٌ، قَالُوا، صَدَقَةٌ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.