يتوضأ عند كل صلاة وأما نحن فكنا نصلي الصلوات…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 58)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 131 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، لِكُلِّ، صَلَاةٍ، قُلْتُ، أَنْتُمْ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 12565 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، صَلَاةٍ (المشترك ١٣٪)
• سنن الدارمي 67 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، لِكُلِّ، صَلَاةٍ، احِدًا (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.