يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إبراهيمثقة حافظ صاحب تصانيف
←حدثنا
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←عن
عبد الله بن مطرصدوق حسن الحديث
←عن
مهران بن فروخصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 267
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي56 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه267 · صحيح · المعروض
مسند أحمد21931 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي38 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 56)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 267 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 21931 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتَوَضَّأُ (المشترك ٧٥٪)
- سنن الدارمي 38 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.