نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 55)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
سنن النسائي 148لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»، ولا ذكر فيه لـ: وَحْدَهُ، شَرِيكَ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ» (المشترك ٧٤٪)
سنن ابن ماجه 470لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»، ولا ذكر فيه لـ: وَحْدَهُ، شَرِيكَ؛ ويوافقه في: «فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ…» (المشترك ٦٣٪)
مسند أحمد 17314لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»؛ ويوافقه في: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ…» (المشترك ٧٤٪)
سنن ابن ماجه 469 — عن أنس بن مالك الأنصاريلجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ» (المشترك ٧٩٪)
مسند أحمد 13792 — عن أنس بن مالك الأنصاريلجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ» (المشترك ٧٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.