من الحق على المسلمين يوم الجمعة أن يغتسل ويمس…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانثقة
←حدثنا
عبد العزيز بن مسلمثقة
←حدثنا
يزيد بن أبي زيادمدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطضعيف الحديث
←عن
عبد الرحمن بن يسارثقة
←عن
براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ طِيبًا ، فَالْمَاءُ طِيبٌ.
النص من مسند أحمد — حديث 18495
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي528 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18495 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 528)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18495 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلْيَمَسَّ أَحَدُهُمْ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ»؛ ويوافقه في: «حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلُوا يَوْمَ…» (المشترك ٧٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.