من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى…
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن العلاء بن كريبثقة حافظ
←حدثنا
رشدين بن سعد بن مفلح بن هلالضعيف الحديث
←عن
زبان بن فائدضعيف الحديث مع صلاحه وعدالته
←عن
سهل بن معاذ بن أنسضعيف الحديث
←عن
معاذ بن أنسصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 1116
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي513 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1116 · ضعيف · المعروض
مسند أحمد15609 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 513)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1116 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 15609 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رِقَابَ، النَّاسِ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.
طرق واهية لهذا المتن
أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.
تذكرة الحفاظ 798رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، ورَوَاهُ عَنْهُ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، وَعَنْهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍواهٍ من هذا الطريق
وَسَهْلٌ وَزَبَّانُ لَيْسَا بِشَيْءٍ. [باب الجيم بعد من] التفصيل