أصليت قال لا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 511)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2536 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ، يَخْطُبُ، جَاءَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن ابن ماجه 1113 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: فَصَلَّى، رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 11669 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهُ، رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.