يركع ركعتين بعد الوتر وهو جالس
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حماد بن مسعدةثقة
←حدثنا
ميمون بن موسى بن عبد الرحمنمدلّس (المرتبة الثالثة)صدوق مدلس
←عن
حسن بن يسارتدليسه محتملثقة يرسل كثيرا ويدلس
←عن
خيرةصدوق حسن الحديث
←عن
هند بنت حذيفة بن المغيرة بن عبد اللهصحابية
النص
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَائِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ : يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ وَهُوَ جَالِسٌ.
النص من مسند أحمد — حديث 26553
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي471 · صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1195 · صحيح
مسند أحمد26553 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 471)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1195 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 26553 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.