يوتر بثلاث ب سبح اسم ربك الأعلى و قل…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
إبراهيم بن أبي العباسثقة
←حدثنا
شريك بن عبد الله بن الحارثتدليسه محتمل · اختلطصدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا
←عن
مخول بن راشدثقة
←عن
مسلم بن عمرانثقة
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُخَوَّلٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ ب ِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و َقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.
النص من مسند أحمد — حديث 2776
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي462 · صحيح
سنن النسائي1702 · صحيح
سنن ابن ماجه1172 · صحيح
مسند أحمد2776 · حسن · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي905 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 462)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1702 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْوِتْرِ، وقُلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ، سَبِّحِ اسْمَ…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن ابن ماجه 1172 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُ، الْوِتْرِ، وقُلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ، سَبِّحِ اسْمَ…» (المشترك ٥٥٪)
- مسند أحمد 2776 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُ، الْوِتْرِ، وقُلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ، سَبِّحِ اسْمَ…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن الدارمي 905 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُ، الْوِتْرِ، رَكْعَةٍ (المشترك ٧٣٪)
- سنن النسائي 1731 — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وقُلْ (المشترك ٧٣٪)
- سنن النسائي 1735 — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُ، الْوِتْرِ، وقُلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ، سَبِّحِ اسْمَ…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 1737 — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وقُلْ (المشترك ٧٣٪)
- سنن النسائي 1739 — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وقُلْ (المشترك ٧٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.