يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن خازمتدليسه محتملثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
عمرو بن مرة بن عبد اللهثقة
←عن
يحيى بن الجزارصدوق رمي بالغلو في التشيع
←عن
هند بنت حذيفة بن المغيرة بن عبد اللهصحابية
النص
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ ، فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ ، أَوْتَرَ بِسَبْعٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 26738
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي458 · حسن
سنن النسائي1708 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد26738 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 458)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1708 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِسَبْعٍ (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 26738 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَكْعَةً (المشترك ٨٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.