الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة
←عن
فضل بن عمرو بن حماد بن زهيرتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
عاصم بن ضمرةصدوق حسن الحديث
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
النص من سنن النسائي — حديث 1676
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي454 · بلا حكم
سنن النسائي1676 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد761 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 454)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1676 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةِ، وَلَكِنْ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 761 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَكْتُوبَةِ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.