يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر…
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
فضل بن سهل بن إبراهيمثقة
←حدثني
أحوص بن جوابصدوق حسن الحديث
←حدثنا
عمار بن رزيقثقة
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
إبراهيم بن مهاجر بن جابرمقبول
←عن
مجاهد بن جبراختلطثقة إمام في التفسير والعلم
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو الْجَوَّابِ ، قال : حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قال : رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.
النص من سنن النسائي — حديث 992
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي417 · حسن
سنن النسائي992 · ضعيف · المعروض
سنن ابن ماجه1149 · حسن
مسند أحمد5691 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 417)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 992 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَمَقْتُ، شَهْرًا (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 1149 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَمَقْتُ، شَهْرًا (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 5691 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَمَقْتُ، شَهْرًا (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.