الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 385)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 1799 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَذَرَّعُ (المشترك ٨٢٪)
• مسند أحمد 17528 — عن عبد المطلب بن ربيعة الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَاوَجْهَكَ، وَتَقُولُ، يَا…»، ولا ذكر فيه لـ: تَخَشَّعُ، تَضَرَّعُ، تَذَرَّعُ؛ ويوافقه في: «الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ…» (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 17529 — عن عبد المطلب بن ربيعة الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَاوَجْهَكَ، وَتَقُولُ، يَا…»، ولا ذكر فيه لـ: تَخَشَّعُ، تَضَرَّعُ، تَذَرَّعُ؛ ويوافقه في: «الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ…» (المشترك ٤٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.