إذا توضأت فخلل الأصابع
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
إسماعيل بن كثيرثقة
←عن
عاصم بن لقيط بن عامر بن صبرةثقة
←عن
لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد اللهصحابي
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَ.
النص من مسند أحمد — حديث 16381
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي38 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد16381 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي52 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 38)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 16381 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 52 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَخَلِّلِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.