أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله…
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيٌّ بْنُ كَعْبٍ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ . قَالَ : هَذَا /74حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ /74لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ ، وَالْمَشْهُورُ حَدِيثُ أَبِي قِلَابَةَ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3790)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 154 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا /74حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ /74لَا نَعْرِفُهُ مِنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَمْرِ، وَلِكُلِّ؛ ويوافقه في: «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ» (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 12904 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا /74حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ /74لَا نَعْرِفُهُ مِنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِأُمَّتِي، أَمْرِ، أَفْرَضُهُمْ، كَعْبٍ؛ ويوافقه في: «وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ» (المشترك ٦٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.