إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , وَالْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ، أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الْآخَرِ ، كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي , وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا . قَالَ : هَذَا /74حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3788)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 11561 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَارِكٌ، تَمَسَّكْتُمْ، أَعْظَمُ؛ ويوافقه في: «كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ…» (المشترك ٥٩٪)
- مسند أحمد 21578 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الْآخَرِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَلَنْ؛ ويوافقه في: «كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ…» (المشترك ٥٢٪)
- مسند أحمد 21654 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الْآخَرِ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَلَنْ؛ ويوافقه في: «وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ» (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.