هذا يومئذ وأصحابه على الحق والهدى فقلت هذا يا…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ يَعْنِي البُرْسَانِيَّ ، أَخْبَرَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، قَالَ : قَامَتْ خُطَبَاءُ بِإِيلِيَاءَ فِي إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَتَكَلَّمُوا ، وَكَانَ آخِرَ مَنْ تَكَلَّمَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ ، فَقَالَ : لَوْلَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا قُمْتُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ فِتْنَةً ، فَقَرَّبَهَا ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُتَقَنَّعٌ . فَقَالَ : هَذَا يَوْمَئِذٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى الْحَقِّ وَالْهُدَى . فَقُلْتُ : هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ وَأَقْبَلْتُ بِوَجْهِهِ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : هَذَا . فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3704)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18068 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُمْتُ، عَفَّانَ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 17004 — عن عبد الله بن حوالة الأزدي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَئِذٍ، الْهُدَى، فَقُمْتُ (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 18129 — عن كعب بن عجرة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَئِذٍ، الْهُدَى، عُثْمَانُ، عَفَّانَ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.