الأذنان من الرأس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 37)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 22282 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْأُذُنَانِ، الرَّأْسِ (المشترك ٢٢٪)
• سنن النسائي 81 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ٢٢٪)
• سنن ابن ماجه 414 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا (المشترك ٢٢٪)
• سنن ابن ماجه 443 — عن عبد الله بن زيد الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْأُذُنَانِ، الرَّأْسِ (المشترك ٢٢٪)
• سنن ابن ماجه 445 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْأُذُنَانِ، الرَّأْسِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 16171 — عن أوس بن أبي أوس الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ثَلَاثًا، يَدَيْهِ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.