أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيدثقة
←حدثنا
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقثقة
←حدثنا
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
حارث بن عبد اللهمتهم بالكذب
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا عَوَّذَ مَرِيضًا ، قَالَ : أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا.
النص من مسند أحمد — حديث 24776
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3565 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24776 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3565)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 24776 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاشْفِ، فَأَنْتَ (المشترك ٨٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.