يتعوذ من أربع من علم لا ينفع ومن قلب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3482)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 5442 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، أَعُوذُ، نَفْسٍ؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 6557 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ، قَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، أَعُوذُ، قَلْبٍ، نَفْسٍ؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ…» (المشترك ٤٦٪)
• سنن النسائي 5470 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَلْبٍ، نَفْسٍ (المشترك ٨٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.