هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على…
النص
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، قَالَ : قَالَ لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ : مَا سَمِعْتَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَذْكُرُ , عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْكَوْثَرِ ؟ فَقُلْتُ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا الْخَيْرُ الْكَثِيرُ ، فَقَالَ مُحَارِبٌ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! مَا أَقَلَّ مَا يَسْقُطُ لِابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلٌ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : لَمَّا أُنْزِلَتْ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ سورة الكوثر آية 1 ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ ، حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ ، يَجْرِي عَلَى جَنَادِلِ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ ، شَرَابُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، قَالَ : صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، هَذَا وَاللَّهِ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3361)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 4334 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هذا حديث حَسَنٌ صَحِيحٌ»، ولا ذكر فيه لـ: أَبْيَضُ؛ ويوافقه في: «الْكَوْثَرُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ مِنْ…» (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 5913 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هذا حديث حَسَنٌ صَحِيحٌ»، ولا ذكر فيه لـ: الْكَوْثَرُ، مَجْرَاهُ، تُرْبَتُهُ، مَاؤُهُ…؛ ويوافقه في: «الْكَوْثَرُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ مِنْ…» (المشترك ٥٨٪)
- سنن الدارمي 2100 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هذا حديث حَسَنٌ صَحِيحٌ»، ولا ذكر فيه لـ: الْكَوْثَرُ، مَجْرَاهُ، أَبْيَضُ؛ ويوافقه في: «تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ» (المشترك ٦٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.