الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سليمان بن داود بن الجارودثقة حافظ غلط في أحاديث
←حدثنا
همام بن يحيى بن دينارثقة
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
عمران بن عصاممقبول
←ان شَيْخًا حَدَّثَهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِمبهم
←عن
عمران بن الحصين بن عبيد بن خلفصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عِصَامٍ ، أَنَّ شَيْخًا حَدَّثَهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، فَقَالَ : هِيَ الصَّلَاةُ : بَعْضُهَا شَفْعٌ ، وَبَعْضُهَا وَتْرٌ.
النص من مسند أحمد — حديث 19919
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3342 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19919 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3342)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 19919 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.