الشاهد يوم عرفة والموعود يوم القيامة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3339)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 7972 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلَا غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمَشْهُودُ، الْجُمُعَةِ؛ ويوافقه في: «الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ، يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَالْيَوْمُ الْمَشْهُودُ،…» (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.