أنا أهل أن أتقى فمن اتقاني فأنا أهل أن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3328)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 4299 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنِ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 12442 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّقَانِي، فَلَمْ، فَأَنَا (المشترك ٧٣٪)
• سنن الدارمي 1993 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنِ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا»؛ ويوافقه في: «أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى» (المشترك ٦٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.