أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
زيد بن الحباب بن الريانصدوق حسن الحديث
←اخبرني
سهيل بن مهرانضعيف الحديث
←حدثنا
ثابت بن أسلمثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ أَخُو حَزْمٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَةَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ سورة المدثر آية 56 ، قَالَ : قَالَ رَبُّكُمْ : أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى ، فَلَا يُجْعَلْ مَعِي إِلَهٌ ، فَمَنْ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا ، كَانَ أَهْلًا أَنْ أَغْفِرَ لَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 12442
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3328 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه4299 · ضعيف
مسند أحمد12442 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1993 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3328)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 4299 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنِ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 12442 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّقَانِي، فَلَمْ، فَأَنَا (المشترك ٧٣٪)
- سنن الدارمي 1993 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنِ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا»؛ ويوافقه في: «أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.