تناشد الأشعار في المسجد

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 322)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 715 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 749 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 6991 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ…» (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.