فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3101)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2036 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ، فَقَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: أَوَلَيْسَ، مُشْرِكٌ، آمَنُوا، يَسْتَغْفِرُوا…؛ ويوافقه في: «فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَنَزَلَتْ مَا…» (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 1085 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ، فَقَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: أَوَلَيْسَ، ذَكَرْتُ، نَزَلَتْ؛ ويوافقه في: «أَوَلَيْسَ اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَهُوَ مُشْرِكٌ» (المشترك ٦٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.