يجيء المقتول يوم القيامة آخذا رأسه إما…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ
←انبانا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
يحيى بن عبد الله بن الحارثمقبول
←عن
سالم بن رافعتدليسه محتملثقة
←قال
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : وَلَقَدْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ ، يَقُولُ : يَجِيءُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، آخِذًا رَأْسَهُ إِمَّا قَالَ : بِشِمَالِهِ ، وَإِمَّا بِيَمِينِهِ ، تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ ، فِي قُبُلِ عَرْشِ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، يَقُولُ يَا رَبِّ ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ؟
النص من مسند أحمد — حديث 3445
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3029 · حسن
سنن النسائي4005 · صحيح
سنن ابن ماجه2621 · صحيح
مسند أحمد3445 · صحيح · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3029)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4005 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِيَدِهِ، جَزَاؤُهُ، جَهَنَّمُ، بُدِّلَتْ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 2621 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَجِيءُ، الْمَقْتُولُ، بِالْقَاتِلِ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ (المشترك ٢٢٪)
- مسند أحمد 3445 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِالْقَاتِلِ، نَاصِيَتُهُ، بِيَدِهِ، دَمًا…؛ ويوافقه في: «يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ…» (المشترك ٢٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.