أمنا النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 301)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 929 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَؤُمُّنَا فَيَنْصَرِفُ عَلَى جَانِبَيْهِ جَمِيعًا عَلَى يَمِينِهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَنْصَرِفُ، جَانِبَيْهِ، جَمِيعًا (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 21982 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَؤُمُّنَا فَيَنْصَرِفُ عَلَى جَانِبَيْهِ جَمِيعًا عَلَى يَمِينِهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَمِينِهِ، شِمَالِهِ (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.