إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 3001)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 4288 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَتِمُّونَ، حَدِيثٌ، حَسَنٌ؛ ويوافقه في: «إِنَّكُمْ تَتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا…» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 20029 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَتِمُّونَ، حَدِيثٌ، حَسَنٌ؛ ويوافقه في: «إِنَّكُمْ تَتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن الدارمي 2027 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: إِنَّكُمْ، سَبْعِينَ، أُمَّةٍ، أَنْتُمْ، أَكْرَمُهَا (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.