كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
قبول محدود
ضعيف — خارج الصحيحينثقة منخفضة
تفصيل المؤشرات ↓

من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما…

جامع الترمذي · 2926 المرجع: الترمذي 2926
درجة الحديث في الكتاب: حسن (من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))

تخريج إتقان (الألباني): ضعيف — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث

سلسلة الرواة: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرةجبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث ←حدثنا شهاب بن عبادثقة ←حدثنا محمد بن الحسن بن الحسنمتروك الحديث ←عن عمرو بن قيسثقة متقن ←عن عطية بن سعد بن جنادةمدلّس (المرتبة الرابعة)ضعيف الحديث ←عن أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريصحابي

النص

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ، وَفَضْلُ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

النص من جامع الترمذي — حديث 2926

في الكتب التسعة (2 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2926 · حسن · المعروض
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2612 · بلا حكم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2926)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • سنن الدارمي 2612 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُعْطِي (المشترك ٩٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري

كل مروياته

طرق واهية لهذا المتن

أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.

تذكرة الحفاظ 838رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّهَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّواهٍ من هذا الطريق

وَمُحَمَّدٌ هَذَا يُقَالُ لَهُ: ابْنُ أَبِي يَزِيدَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، ثُمَّ سَكَنَ وَاسِطَ وَبَغْدَادَ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: رَأَيْتُهُ كَانَ لا يُسَاوِي شَيْئًا. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. التفصيل

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث