لا ينام حتى يقرأ تنزيل السجدة وتبارك
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
فضل بن عمرو بن حماد بن زهيرتدليسه محتملثقة ثبت
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
ليث بن أيمن بن زنيماختلطضعيف الحديث
←عن
محمد بن مسلم بن تدرسمدلّس (المرتبة الثالثة)صدوق إلا أنه يدلس
←عن
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ : ( تَنْزِيلُ ) السَّجْدَةَ ، ( وَتَبَارَكَ )
النص من سنن الدارمي — حديث 2667
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2892 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد14659 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2667 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2892)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 14659 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 2667 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنَامُ، يَقْرَأَ، تَنْزِيلُ، تَبَارَكَ (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.