اغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
حماد بن سلمة بن ديناراختلطثقة عابد ، تغير حفظه قليلا بآخره
←عن
عطاء بن السائب بن مالك بن زيداختلطصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الله بن حفصمجهول
←عن
يعلي بن مرة بن وهب بن جابر الثقفيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عن عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عن يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَبِي رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ ، قَالَ : اغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لَا تَعُدْ قَالَ : فَغَسَلْتُهُ ، ثُمَّ لَمْ أَعُدْ.
النص من مسند أحمد — حديث 17553
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2816 · ضعيف
سنن النسائي5121 · ضعيف
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17553 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2816)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 5121 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اذْهَبْ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 17553 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اذْهَبْ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.