إن كنتم لا بد فاعلين فأفشوا السلام وأعينوا المظلوم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←اخبرنا
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنَا /18 أَبُو إِسْحَاقَ /18 ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الْبَرَاءِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ ، فَأَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ ، وَاهْدُوا السَّبِيلَ.
النص من مسند أحمد — حديث 18483
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2726 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18483 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1924 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2726)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18483 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رُدُّوا (المشترك ٨٨٪)
- سنن الدارمي 1924 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رُدُّوا (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.