يسلم الراكب على الماشي والقليل على الكثير
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الله بن يزيدثقة
←حدثنا
حيوة بن شريح بن صفوان بن مالكثقة ثبت
←اخبرني
حميد بن هانئصدوق حسن الحديث
←عن
عمرو بن مالكثقة
←عن
فضالة بن عبيد بن نافذصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ : يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ.
النص من مسند أحمد — حديث 23940
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2705 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23940 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1904 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2705)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23940 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْفَارِسُ، الْقَائِمِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1904 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْفَارِسُ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.