نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2657)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 232 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْئًا، أَوْعَى (المشترك ٧٨٪)
• مسند أحمد 4157 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْئًا، بَلَّغَهُ، أَوْعَى (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 3056 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَضَّرَ، امْرَأً، بَلَّغَهُ، فَرُبَّ (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 13350 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَضَّرَ، امْرَأً، فَرُبَّ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 16754 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَضَّرَ، امْرَأً، فَرُبَّ (المشترك ٣٣٪)
• سنن الدارمي 2987 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَضَّرَ، امْرَأً، فَرُبَّ (المشترك ٣٣٪)
• سنن الدارمي 2989 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْئًا (المشترك ٨٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.