من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن بسطام بن حريثضعيف الحديث
←عن
يحيى بن حمزة بن واقدثقة رمي بالقدر
←حدثني
نعمان بن المنذرصدوق رمي بالقدر
←عن
مكحول بن شهراب بن شاذلثقة فقيه كثير الإرسال
النص
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ ، أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ.
النص من سنن الدارمي — حديث 3134
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2654 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي3134 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2654)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 3134 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِيُجَارِيَ؛ ويوافقه في: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ،…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن ابن ماجه 253 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيُجَارِيَ، يَصْرِفَ، أَدْخَلَهُ (المشترك ٧٣٪)
- سنن ابن ماجه 260 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: النَّارَ؛ ويوافقه في: «أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ…» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.