من أذنب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حجاج بن محمدثقة ثبت
←قال
يونس بن عمرو بن عبد اللهتدليسه محتملصدوق حسن الحديث
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
وهب بن عبد الله بن جنادةصحابي
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا ، فَعُوقِبَ بِهِ ، فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا ، فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَعَفَا عَنْهُ ، فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 1365
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2626 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2604 · ضعيف
مسند أحمد1365 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2626)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2604 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدًّا، فَعُجِّلَ، الْآخِرَةِ، وَعَفَا (المشترك ٧٤٪)
- مسند أحمد 1365 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَصَابَ، حَدًّا، فَعُجِّلَ، الْآخِرَةِ (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.