من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل…
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
هارون بن عبد الله بن مروانثقة
←حدثنا
حجاج بن محمداختلطثقة ثبت
←حدثنا
يونس بن عمرو بن عبد اللهتدليسه محتملصدوق حسن الحديث
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
وهب بن عبد الله بن جنادةصحابي
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ ، فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2604
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2626 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2604 · ضعيف · المعروض
مسند أحمد1365 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2626)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2604 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدًّا، فَعُجِّلَ، الْآخِرَةِ، وَعَفَا (المشترك ٧٤٪)
- مسند أحمد 1365 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَصَابَ، حَدًّا، فَعُجِّلَ، الْآخِرَةِ (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.