في الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
سعيد بن إياساختلطثقة
←عن
حكيم بن معاوية بن حيدة بن معاويةصدوق حسن الحديث
←عن
معاوية بن حيدة بن معاوية بن كعب القشيريصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَبِي بَهْزٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : فِي الْجَنَّةِ بَحْرُ اللَّبَنِ ، وَبَحْرُ الْمَاءِ ، وَبَحْرُ الْعَسَلِ ، وَبَحْرُ الْخَمْرِ ، ثُمَّ تَشَقَّقُ الْأَنْهَارُ مِنْهَا بَعْدَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 20052
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2571 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد20052 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2099 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2571)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 20052 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 2099 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَاءِ، الْعَسَلِ، بَعْدُ (المشترك ٧٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.