إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←حدثنا
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←حدثني
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
سالم بن عبد الله بن عمرثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، قَالَ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَلَا يَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
النص من مسند أحمد — حديث 4674
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي256 · حسن صحيح
سنن النسائي1144 · صحيح
سنن ابن ماجه858 · صحيح
مسند أحمد4674 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 256)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1144 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: افْتَتَحَ، الصَّلَاةَ، يَرْفَعُ، يَدَيْهِ، رَكَعَ (المشترك ٤٤٪)
- سنن ابن ماجه 858 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَزَادَ، ابْنُ، أَبِي، عُمَرَ (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 4674 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: افْتَتَحَ، الصَّلَاةَ، يَدَيْهِ، مَنْكِبَيْهِ، رَكَعَ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.