إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع وبعد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 256)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1144 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: افْتَتَحَ، الصَّلَاةَ، يَرْفَعُ، يَدَيْهِ، رَكَعَ (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 858 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَزَادَ، ابْنُ، أَبِي، عُمَرَ (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 4674 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: افْتَتَحَ، الصَّلَاةَ، يَدَيْهِ، مَنْكِبَيْهِ، رَكَعَ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.