يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وأبو بكر…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَنَسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ , وَأَبِي مُوسَى , وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , ووَائِلِ بْنِ حُجْرٍ , وَابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ , وَعَلِيٌّ وَغَيْرُهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 253)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1149 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَفْضٍ، وَرَفْعٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 3660 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَأَبُو (المشترك ٨٨٪)
- موطأ مالك 164 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، خَفْضٍ، وَرَفْعٍ (المشترك ٣٨٪)
- سنن الدارمي 575 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، قِيَامٍ، قُعُودٍ (المشترك ٣٨٪)
- سنن النسائي 1180 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، خَفْضٍ، وَرَفْعٍ (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 19722 — عن عبد الله بن قيس الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، قِيَامٍ، قُعُودٍ (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.